为什么道教法事特别灵验？
在道家法坛常常能够看见道大家身穿端庄的道袍，手执各不相同的法器，合着器乐吟诵着历史悠久的佛经或符咒，在坛场里举办古典风格的道家典礼；在电视电影上也常常能够看见魔法师身穿道袍手执法器开坛作法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。许多人了解这种神密的典礼就是说道教法事，却不了解法事究竟是什么，今日再此做一些简易的论述供大家参考。
道教法事又称之为斋醮科仪，别名“道场”，道家是我国的传统式民族宗教，其观念起源和信念方式是对黄老理论和传统式的敬天、拜祖风俗习惯的传承。今日人们所指的“法事道场”亦是在这类信念基本上演译发展趋势而成的民族宗教主题活动，一般由修习持道的魔法师来举办，根据典礼与鬼神交点感，借仙力、通神鬼。
大道至简，是宇宙空间天地万物发展趋势之规律性，是中国文化之精粹，是中华民族道教社会学，是道理极为简易，简易到一两句话就能说搞清楚。说白了“言传身教一句话，假传万卷书”。 “天地万物之始，大道至简，演化至繁”出自于孔子的《道德经》。大道至简，不但被哲学流派道教、儒学等所看重，都是人这一辈子的衣食住行人生境界。
大道至简，大道无形，大路没法，它是一种大路大自然、返璞归真的高級功态。在这类清净无为、全身心不求回报、天人合一的情况中，不追求长功，功底大自然上起；不追求看病，心身大自然调节；不追求作用，作用大自然呈现；你不追求大小周天，百脉大自然通畅，最刻骨铭心的真知是非常简单最一般的真知。把最繁杂的变为非常简单的，才算是最多明的。最杰出的人只是由于简易才看起来高尚。
大道至简，人生亦简。开悟，难懂了就简易，简易了才难懂，从看山是山，到看山是山，人生境界不一样，从简易到繁杂，再从繁杂到简易，就是说升化。生活的意义取决于简易，人修练到一定水平，会恬淡一些事，会简易，你能了解他人，但他人不一定了解你，实际上人没有了解，在认可。
精于心，简于形。拷問生命它是人的最终难题，简不一种臻美，都是一种工作能力、一种人生境界。看穿了不用说透，高人生境界； 若隐若现地看，心透 ；透非透、 知不明 ，蓄意不看穿,才算是明白；了解尘事摸不透,就是说透，明白后的不明白，搞清楚后的搞不懂，难得糊涂是真人生境界。
“大道至简”是为人处事的智慧型，为人处世要将一件繁杂的事儿化作简易，那就是必须智慧型的。将复杂的事儿重归到简易，要有智慧型、工作能力，还要有信心。有智慧型的人都喜爱大道至简，因而，功和利，不能拾人牙慧；名和财，不能而为所困。淡泊以明志，宁静以致远。人们要很简单的为人处事，安安稳稳的办事，用智慧型化为难简。
为名与利尽抛宠辱，清纯美女似童年时代天确实童贞，质朴如祖辈辛勤耕耘的大地,只能情绪宁静的人方可视见“斜阳照墟落，穷巷羊牛归”的悠闲自在，听到“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，体会那“空山不见人，但闻人语响”的空阔。陶渊明就这样的人，他可以吟出“悠然见南山，悠然见南山”的绝句；欧阳修都是那样的一个人，他在谪居时仍能悠闲自在的写成《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简并不是化学物质的匮乏，只是精气神的自得；简并不是性命的苦闷，只是内心的单纯性。大道至简是最多的大道理通常是最简要的，人要懂得简易、简朴衣食住行、简练做事，学会放下自身的私心杂念，当超过自身冲动的牢笼，当真实忘掉自身的观念，忘掉自身的观念，进到全身心忘物的情况。
人生的繁出自于惑，以“仁”抵触引诱，以“智”消除疑惑。不惑，才算是人生由繁入简的标示。弱水三千，我只取一瓢饮；人间百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才算是人生的“大道至简”。
有一个大道至简、平常心是道的小故事一个旅人问老道长“您得道成仙前，干什么？”老道长“劈柴担水煮饭。”旅人问“那得道成仙后呢？”老道长“劈柴担水煮饭。”旅人又问“那什么叫得道成仙？”老道长“得道成仙前，劈柴时牵挂着抬水，抬水时牵挂着煮饭；得道成仙后，劈柴即劈柴，担水即担水，煮饭即煮饭。”老到长和旅人的会话我们一起开悟，很多无上至深的大道理全是含蕴在一些极为简易的观念中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千百种存活方法和生活道路，一起走过时光、一起走过衣食住行，内心有很多的感叹，一切学会放下，一切自得；时下学会放下，时下自得，日常生活的许多难题并不一定放在心上，人生的许多承担并不一定挑在肩膀。一念学会放下，才可以体会到简单的生活的快乐，才可以体会到内心翱翔的快乐。要想更改一些事儿，最先得把自身给找回家。人们常有潜在性的动能，仅仅非常容易被习惯性所遮盖，被時间所飘忽不定，被可塑性所消遣。人们应当记牢该记牢的，忘掉该忘掉的，更改能更改的，接纳不可以更改的。人们得用至少的追悔应对以往，用至少的奢侈浪费应对如今，用数最多的梦应对将来。
乾坤之法，简便罢了。 人生短暂，万事不愿太繁杂，简单的生活。人生整部大剧一旦拉开帷幕，无论你怎样心理紧张，都得播到戏的末尾。成长阶段中较大的挑戰取决于一些道路，只有自身寂静地走，快乐工作、简单的生活才算是幸福的生活，人要明白知足长乐，全部的悲伤、痛苦，全部不可以舍弃的事儿，是性命里的一个衔接，你跳已过就能够越来越更精采。
最好的生活就是说简单的生活，一盏茶，一张桌，一处幽静，时日乏味，平心静气。简单生活却必须万般的勤奋，那样才会无拘无束恬然享受人生。衣食住行是极致的，缺憾的是心理状态，不明白赏析的人，就用到苛刻把一切越来越有残损。简易为人处事，率性而为，掌握分寸感，与世无争，释然面对现实；简易办事，不找麻烦、不生事、不害怕事，无悔、无怨、甘愿自身所做的事。
人生就是说一场悠长抵抗，有的人笑在刚开始，有的人却赢在。试着面带微笑，试着回首，释放压力自身，不奢求、不消沉、不心浮气躁。简单的生活，随心所欲、洒脱、一切随缘，做更好的自己，知足常乐、面带微笑、恬淡，即便再累再苦，要是坚持不懈向前走，归属于自身的景色终究会出現。
衣食住行容不易，重要看着你如何活。境遇取决于心情，心情更改了，境遇也会更改。你向衣食住行要得越大，就会越来越越焦虑不安、越繁杂，衣食住行也越多不易。于己，你对衣食住行规定的越低，越多非常容易考虑，越非常容易开心。河山月明，本无常主，得闲就是主人家；大道至简，珍惜当下，知足常乐便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽展内心平静之人生境界；内心平静大自然坦然潇洒，持心若水笑面人生，更现内心平静之风采。人这一辈子，乏味才算是最真，静听才算是美丽，性命里最长久的并不是热闹，只是乏味，并不是繁华只是许你浮生。维持一颗童真，不高兴的那时候，心无遮拦地向盆友倾吐苦恼，高兴的那时候，明目张胆地捧腹大笑，或许全部的忧虑会在倾吐中流走，全部的焦虑不安会在哈哈大笑中释放出来。像小孩一样，简单的生活，幸福生活，维持内心纯天然，一切都是幸福的。
性命里总有一个故事，想叙述却无法张口，就是这样在心里，逐渐谱成了曲。人就这样，失去的始终憧憬，失去的，才会觉到宝贵。说白了的，得与失、姻缘、景色、驿栈，都会岁月的烟沙中，渐渐地淡散。尽管，一些事儿学会放下没办法，可是，不归属于自身的物品，终会远去。
人的一生，终究要亲身经历许多。尘世道上，有朗朗的欢笑声，有憋屈的眼泪，稚嫩的坚持不懈着，有取得成功的信心，有不成功的告诫，每一段亲身经历终究宝贵。性命的丰硕来源于心的大慈大悲，衣食住行的幸福来源于有着一颗良好的心态，衣食住行简易令人轻轻松松开心，念头简易令人平静平静。由于简易，才深悟性命之轻，由于简易，才洞察内心之静。
法事，即道家宫观中一种为善男信女祁福免灾，超度亡灵而设坛祭奠仪式鬼神的宗教仪式，修习的道长、魔法师或信众觉得法事具备奇妙的能量能够无形之中更改实际运势愈大为国祝禧、禳解灾疫、祈晴祷雨；小者安宅镇土、祁福延年益寿、除病免灾这些。其方式关键由高功、经师念经、掐诀、踏罡、存神，把信众的幸福
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