风水，不管你信不信，它都存在！
一,风水数术，自古就有。
东晋郭璞著作《葬书》，阐扬造葬之理，可谓功德无量。自郭璞开始，历代大师辈出，门派林立，各有分疏，风水界“百家争鸣”，各有应验。
历代风水流派之中，有论形者，有论气者，有八宅、峦头、飞星、理气、六壬、丁甲之类，皆各自为尊，多宗夏商周三代之绝学，实在是当代堪舆界之盛事。
风水之玄奥，多因其可“乘生气”而福荫子孙，“消砂纳水”以夺天机，因而，自古至今，高手众多，而风水也在民间广为信仰。从这点看，风水从未从人们视野消失，而是越来越受到重视。毕竟，这种能决定人之吉凶祸福的风水术确实有秘传，只不过，大部分风水“大师”只知皮毛，只能对一些简单的、粗浅的风水格局进行调理而已，却难以接触到更深层次的内容，特别是秘传类内容，更是不可能知晓。
虽然修行界一直对风水数术不以为然，，我们却无法脱离风水对我们的影响。有人说“修行之人，何惧风水煞气？因为‘一善解百灾’。”这种说法不无道理，，真正无惧风水的人是真正的“修行人”，因为真正的修行人不起心动念，能沉静自然，不执着于现象世界，，现象世界中的很多东西对其没有影响，风水、八字之类对其也不会产生影响。
只不过，绝大多数“修行人”其实称不上是道行较高的“修行人”，因为其做不到无念、无识，不能杜绝因各种感官接受刺激而产生妄想、欲念等等，所以，即使自称修行人，充其量是“在路上”的修行人而已，所以，依然会受到现象世界的多种因素困扰。如若不信，时而不时遇到的坎坷、小病小灾、心中骤起的无明之火、怨恨、愤慨、妒忌、邪念等，都是修行“在路上”的标志。
我记得一个学佛的朋友跟我讲过一个一件事情说某一禅寺在建寺的时候，因佛教不信风水，所以，就按照老禅师的规划建设。一日，一风水大师路过，见寺庙格局不对，煞气从凶方来，对寺中僧人不利，而且有火灾之患。于是便求见老禅师。等说明缘由，老禅师笑笑对风水师说“贫僧出家修行40多年，虔诚之至，虽未达到四大皆空，但这些煞气对老僧已无影响。无妨无妨！”风水师无奈，小聊之后便辞行走了。
二,果不其然，等寺庙建成开光数月之后，寺庙突然起火，老禅师葬身火海，此后，寺庙一度荒废。连出家修行多年的人尚且不能逃离风水煞气的影响，我等修行浅薄之人又怎能不重视风水呢？，重视风水是好事，不过，千万不可自以为是，尤其是那些刚开始学习风水的朋友，一无师门传承，二无明师指点，随便读了几本风水书籍，有的书籍连字都是错的，就开始拿着罗盘到处看，很容易出问题。
有次回老家安排城隍庙的事情，无意中听家人说起一件刚刚发生的事情村里一家人欲修建一栋房子，因宅基地前方有一座孤坟，因而，请来一风水师指点，找一个向来建房。风水师勘察完之后，帮他定了向，并择了即日破土动工。不料，破土动工当日，主人觉得风水师择的向不太合理，于是自己看了看书，对房向作了些微微调整，以为调整不大，不碍事。
，破土仪式结束后，大家便开始挖土、摆石基。中午时分，其中一位前来帮忙的亲戚感觉头晕、胸闷，自己蹲在墙角休息，过了一会开始呕吐，突然一头栽在地上撒手人寰。据说是突发心梗。刚开始动工便出了这么大的事情，主人家觉得情况不妙，被迫停工。
此事一出，乡里传得沸沸扬扬，说这说那的都有。其实，这是风水中的关键问题。高明的风水师会视情况立向点穴，关键之处会拐弯抹角提醒而不会直接点破。，如若风水师已经点了穴、立了向，信就行了，因为风水师本身也会对其风水布局承担相应责任，所以，必定战战兢兢、如履薄冰，丝毫马虎不得。所谓“没有金刚钻，就不揽瓷器活”，敢为别人点穴的风水师多半有两把刷子。，将其服侍好就行，按照风水师说的做，一般没错。
，家运好不好也不能完全靠风水改变，还需要德行的培养。道教认为“天道承负”，自身行善积德，不仅能发家致富，也能福荫子孙，这才是根本。慈悲。
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